臺南不雷的飲料推薦-吾奶王自動點餐機無須排隊
今天來臺南兩天一夜，口渴的時候看到「吾奶王」就想去喝看看。
外觀非常的漂亮，可以拍照，一走進去裡面，非常的寬敞，店內的擺設適合拍照打卡
這裡是臺灣第一家飲料店使用自動點餐機點餐的，是無人飲料店，和我一樣害怕跟店員點餐的人，可以來操作看看，順便喝一杯好茶。
使用完點餐機後，上方會有電腦叫號，叫到號碼後去取餐，這裡有一個很可愛的地方“店家有提供一個小籃子裝飲料”算雖然不知道原因，但是很吸引人。
今天喝的是「奶王奶茶加珍珠」喝第一口就可以品嚐到濃郁的香氣，茶香不會被奶蓋過去，珍珠的口感居然不是軟爛而是Q彈有嚼勁的。不知道有沒有像我一樣喝奶茶，有些時候會身體不舒服的朋友。這一家的奶茶系列都不會呦！很好奇為什麼，所以詢問了老闆，老闆說他們的茶葉、奶精都是一個個去嘗試之後才精選出來的。所使用的糖也是精挑細選，不會很死甜的口感，所以喝完了一整杯都不會反感喔！這邊的糖量、冰量標示的很清楚，不會讓人混淆。
另外喜歡喝茶的朋友，絕對不能錯過！我另外再加點一杯老闆私藏的「蔘紅茶」喝下去之後馬上就想再接一口，第一次在飲料店感受到“好茶”的滋味，然而叫「蔘」但是蔘的味道卻不會太濃烈，是屬於淡淡的清香，不會讓人無法接受，老闆說這是他的平常愛好的私藏茶，產量很少價格偏高只賣給有緣人，但喝完後還是可以回去回沖，所以還是非常推薦品嚐看看的。
最後想說，來臺南玩口袋美食又新增了一項，就是「吾奶王」好茶的滋味讓人回味無窮，很想一杯接著一杯，老闆人非常的親切，如果對於品項名稱有不懂的問題，或是點餐問題都可以詢問店員喔！真心推薦大家有時間可以去喝看看，人手一杯好茶，大家喝的都開心。
加入LINE好友還能線上點餐，去會員中心成為會員還有點數集點可以折價也能兌換商品。
吾奶王安平總店
LINE：@womilkking
時間｜AM 9:00 – PM 23:00
電話｜06-2951738
地址｜臺南市安平區健康三街204號
臺南好茶推薦吾乃王不僅是一間茶飲店，更是一個讓人沉浸在茶文化中的空間。我們的奶王鮮奶茶和奶后鮮奶茶是由頂級茶葉和新鮮牛奶手工製作的，每一口都能感受到濃厚的茶香和奶香。這不僅是一杯飲料，更是一種生活態度和文化的融合。臺南鮮奶茶推薦
入秋之際，亞丁景區里的溝壑山嶺已是金黃遍野了，山溪瘦水清洌，卻是載著落葉飄忽悠然。進山馬邦的鈴聲依然是蓋過了寒鳥晨鳴的清脆，丁丁當當地震得樹梢上的葉片兒顫抖不止。這個季節仍然是游客如織，且大多數是背了相機來“留此存照”的。鬧山麻雀般的熱鬧場面相比輕柔無骨般的溪流漪漣之間的區別就大明顯了，只是游客一味地去觀望那些日月經輪恒久不變的山水景象，無暇顧及這些小細節罷了。 在被譽為佳景路口的扎灌崩，游客的嘲聲更為顯著。站立此處，前行卻要由自己選擇了。往右去沖古寺、卓瑪拉措，觀仙乃日神山倒影湖中；卓瑪拉措位于仙乃日下方，是最接近仙乃日雪峰的地方。它的湖水直接與仙乃日的冰雪相接，沒有什么地方能如此完整而真切地感覺仙乃日雪峰帶給你的震撼。往左卻是進溝觀央邁勇神山的去處；央邁勇雪山的景觀組合十分奇妙，懸谷冰川分布在錐形雪峰的腰部，冰川之下雪線一帶三角形的倒石堆一字排開，再往下冰雪融水形成的簾狀瀑布直瀉而下，雪峰之下森林、草甸、溪流，讓人留連忘返。眼前與天相接處夏洛多吉神山豎立在沖古草甸的盡頭，拔地而起，三菱錐角峰以藍天為背景，近處巉巖、草甸、森林、流水、牛羊的映襯下別具一種神秘的美麗。對于亞丁的三座神山，通常記錄是：坐落于川西南的橫斷山脈的貢嘎嶺地區，青藏高原與云貴高原交融會合的地方。由于這個地區特殊的地質地貌和生物多樣性，從19世紀中后期，逐漸成為最吸引西方科學家眼球的地方。英國和法國的探險隊幾乎走遍橫斷山，甚至每一條溝、每一座山，但奇怪得很，從來沒有人親近過亞丁，即便他們有幾次都幾乎走進，卻最后還是和亞丁失之交臂，直到1928年的某一天，某個人，這個人就是洛克。 1926年，在探訪木里王國的途中，洛克第一次從遠處看到了亞丁雪山——貢嘎日松貢布雪山（即我們通常說的亞丁三神山）。這是他看到雪山后留下的文字：“1926年，在探訪木里王國的途中。我曾看到這座山體的一峰，巍然聳立在遠方林立的雪峰之上……”兩年后的1928年，世界因洛克了解亞丁，洛克走進亞丁就是因為兩年前那不尋常的一瞥所驅使。 如今，我也來到這里，面對某種前行的選擇，我卻陷入了一種“孤獨”景地。這種“孤獨”不是無助的，因為我也可隨大流入山觀湖或是進溝朝山，仰或是朝拜一堆嘛呢石或是靜臥于一方草坪深吸山野的清新氣息，但我的思緒卻無法阻止地進入了一個深沉欲解的狀態。相比80多年前洛克進入這里，我們是不是來得太輕松了？據記載：當年洛克能夠如愿以償地前往亞丁，得益于他和木里王的良好關系以及木里王在這個地區的巨大影響力。因為貢嘎嶺地區長期被地方豪強和土匪占據侵襲，作為外界人要想進入這個地區沒有任何生命保障。 1928年3月，洛克和美國國家地理協會成員來到木里，請求木里王幫助他到稻城貢嘎嶺那片雄偉的山脈進行考察。當談到考察亞丁的計劃時，木里王告訴他們，那一地區全名叫貢嘎日松貢布，根椐藏族的宗教，夏諾多吉（金剛手菩薩）、央邁勇（文殊菩薩）、仙乃日（觀音菩薩）分別住在那里的三座雄偉的雪峰之上。這三座雪山是貢嘎嶺周圍山民的山神，如果有外鄉人膽敢進入這個地區，在被搶掠一空后會被殺掉。不過貢嘎嶺地區的匪首叫德拉什松彭，由于木里王允許他經過自己的地盤去攻擊四川境內的其他部落，因而關系較好。在洛克的懇求下，木里王親筆給貢嘎嶺匪首德拉什松彭寫了信，信中措辭強硬，聲明一支美國考察隊要到貢嘎日松貢布周圍科考探險，要求所有的土匪不得打擾。不久德拉什松彭回信，同意洛克一行前來考察，并保證他們的安全。洛克因此而獲得成功。那個時代的亞丁，原本就是個土匪嘯聚的山野境地，一般人真的是不易進入的了。所以，1928年下半年，洛克打算再次探訪亞丁貢嘎嶺山脈。當他們尚未步入稻城境地的途中，一個信使帶著木里王的一封信趕來，木里王在信里勸他取消計劃，因為就在洛克考察團隊前兩次對雪山進行考察后不久，大量巨大的冰雹打壞了地里的青稞，當地山民認為是洛克一行惹怒了神山，這是神山發怒的信號。貢嘎嶺首匪揚言：如果洛克膽敢再次踏進他的地盤，他將不會聽從木里王的意見，搶劫并殺死他們。洛克深知強匪們的兇殘和野蠻，便接受了木里王勸告。這樣，貢嘎嶺地區再一次關閉了，洛克一行以后再也沒能到過亞丁。了解這些當年的故事，我們就不難理解這里的自然生態環境的保護得以延續下來的某種原因。 如今如我等這般實屬“游山玩水”的閑客能輕而易舉地進入亞丁，當然是得益于現代的交通工具以及現代的人工設施。這就是進入亞丁景區后讓我沉思的原因。這種“現代化”的介入，是對亞丁的保護還是另一種“破壞”？可能誰也不會去思考也不會去破解。這必竟是個經濟發展的時代，發展旅游更是一種現實的需要。問題是軀體進入生態美景與思想進入必竟產生了不可調和的矛盾。就在我百思不得其解之際，我意外地遇到了一行由木里陡步數天進入亞丁的現代探險驢友，據稱他們就是重走的當年洛克進入亞丁的老路（簡稱“洛克線”）。現代絕大多數游客的進入與從前洛克的進入所使用的交通工具迥然不同（從前是步行，至多騎馬，現在是坐車，甚至飛機，稻城機埸已通航。）方向其實也剛好相反。我們稍稍了解一下地理就明白：眼前豎立天邊的夏洛多吉神山其實就是亞丁與木里地區的交界處。從東進入，第一眼看到的一定是夏洛多吉神山，而從西邊的稻城進入，第一眼看到的則是仙乃日神山。有的事不能夠也不可能追究其因的，實質上回到的仍然是人與自然的關系，是盡量的“保護”還是一種無奈之舉中的無意“破壞”？亞丁景區的保護措施是夠先進的了，如草甸之上的人行便橋、人工造型的樓臺回廊的精心點綴等等。我們還能有什么不安而自責的呢！ 去年秋末，我的一行攝影朋友，不畏高山嚴寒，幸運地拍攝到了一組亞丁野巖羊的照片，讓我從憂思中震憾了：那是亞丁山野天寒地凍的日子，幾乎看不到更多游客的身影。野巖羊立在山林巖路上深情的回望，前赴后繼越過山溪冰流的嬌姿；那一天，他們還拍攝到了川藏高原極少有人看到的“冰虹凌空”……還生態與自然，如果人與動物能夠和諧相處，如果人與自然能夠相互理解，如果……對于亞丁的回望我的思緒瞬間洞開。 在真正的美麗面前，人是會失語的，但沉思卻不會抑止。 >>>更多美文：心情隨筆
巖石是靜默的。用巖石一塊塊壘疊的巨塔，而又一東一西遙相對峙，構成雄渾、悠遠的意境，更是靜默得甚至令它們周遭的一切也沉寂無聲。我已是東西塔的老朋友了，來到它的跟前，仍常常要凝神屏息與它對視，體驗著一種無言的深廣和超然物外的氣度，一種越是凝望越是難以解讀的內涵。要不是繞塔飛翔的燕子在我的頭頂“啪”地剪開雙翅，塔檐懸掛的風鈴忽然清凌凌灑落一串脆響，我怕是要在這一片無邊的靜謐里長久地沉醉……東塔叫鎮國塔，西塔叫仁壽塔。人們卻習慣叫喚它們“東西塔”，而不太記得它們的原名。 它們已經站立八百多年了。假若以它們的前身計算，則已是唐末至今。任你天旋地轉、斗換星移，任你世態炎涼、塵囂洶涌，它們就這么站立著——還要永久地站立。明代泉州有一次大地震，是想要扳倒它的，卻只擦傷它一兩處皮肉。二塔早已修煉得鋼澆鐵鑄般堅強，青春不老，挺拔而俊美！ 東西雙塔皆為樓閣式仿木結構的石塔，平面八角，五層五檐。塔檐呈弧狀，向外舒展，流瀉出一片柔美；檐角高翹，挑起一天云霞；那“七寶銅”的葫蘆塔尖直指蒼穹，金子似的，日照下熠熠閃耀金光。每一層樓閣都開設四門、四龕。門、龕兩旁雕刻武士、天王、金剛、羅漢等浮雕，須彌座束腰處，系列佛傳圖搬演著涸井狂象、童子求偈、太子出游、牧女獻麋、三獸渡河、云巖獅子等佛國故事……西塔四層東北壁上那一尊孫悟空，從印度敘事詩《羅摩駕那》里騰云駕霧而來。它身穿一件直裰，腳著皂靴，頭帶金箍，脖子上掛一串念珠，腰懸佛經一卷，系一只葫蘆，縛一只孔雀；它左手持大刀，刀尖上飄出一縷青煙；右肩之后，隱約有玄奘雕像……它叫學者專家好生驚奇：這一尊孫悟空比起《西游記》的孫悟空要早數百年！１９８３年７月，日本學者中野美代子佇立于西塔下，手指它驚呼：孫悟空生于福建…… 如此神奇的塔，建造它，材料全是石頭，真是不可思議。堅硬、笨重的花崗巖石，任憑建筑者切割鑿刻揉捏組合，如同孩童玩沙土，建造他們出神入化的杰作那樣得心應手！ 東西塔的建造其實當然艱苦卓絕。傳說為了刺破那一張網住泉州市區鯉城的羅網，使“鯉魚”躍出龍門，東西塔的建造別無選擇。那個時代，能有什么現代化的建筑設施、建筑技術！全靠能工巧匠的一腔虔誠和腳踏實地的苦干。泉州有條老街，離東西塔數里遠，名曰“土山街”。傳說當年東西塔采用“堆土運石”的辦法逐級建造，運石用的“土山”直堆到那里，因而得名。一塊塊巖石，大則數千斤，小則數百斤，人拉肩扛，硬是從“土山”下扛上去，硬是像做家具上榫似地鬼斧神工將兩座巨塔建造。史書載，二塔的建造還凝結著中印人民友好的情誼。東塔建造到第四層時，主持建塔的法權和尚坐化而去，到泉州講授佛經的印度僧人天錫，義無返顧主持了后面的工程。二十二個寒冬酷暑，二十二個霜晨雨夕，中印僧人和勞動者為了塔的建成，不知耗費了多少心血和汗水，他們把自己的生命也貫注到塔里…… 巍峨雙塔終于聳立在藍天下。西塔４４。６米，東塔更高些，４８。２４米。因了人們的期盼，因了美的創造和神圣的寄托，它們并肩而立。二塔相距２００米，不遠不近，須臾不離分而又不太密邇，靜默中透出堅貞、悲壯和圣潔…… 人世間許多江河滔滔不絕、流金煥彩、盡顯妖嬈。但江河有時泥沙泛起，有時干涸；江河有時那么焦躁、混沌、淺薄。青山則緘默無語。深沉而寧靜，高大而簡約。東西塔愿做青山一座矗立大地。它是人們用自己的雙手捧出，寄托自己理想的巍巍青山。經歷過崢嶸歲月，經歷過雨暴風狂，它高高聳立，抖落下嘈雜和紛亂，凝聚著真知和真情……東西塔從不宣告什么、表白什么，它總是默默無語。它只是俯視著在它的腳下涌流的喧囂濁浪；它也傾聽，傾聽那來自歷史天空的梵音天籟和從它身旁飛過的時光的脈動和回聲；它把連綿不斷的思索沉淀在自己的心間，悄無聲息…… 有一回，夜闌。惆悵、凄苦的我獨自一人游開元寺。我走向雙塔。 天空幽藍幽藍，塔畔杳無人跡。此時，在這一絲風聲都沒有的靜極的瞬間，我竟然聽見東西塔心靈的交談： “真想你……” “我也一樣……” “可我不能上前一步，那樣我會倒下，會毀滅。”“你站在我的近旁，我已能感受到你的情意……” …… 聲音低得再也聽不見。哦，有風。可我依然感覺到，西塔的柔情憑借清風輕輕地，輕輕地撫摸東塔的臉頰，而東塔的蜜意隨著月光的流水緩緩地涌動，彌漫到西塔的胸前……未曾料想，我得到了解脫。一種崇高的愛和自守，一種堅貞的永恒、純潔的美麗從此在我的心中永駐。聽到東西塔的對話僅此一回，后來，再無從尋覓。可我有時喜歡猜想，此刻，若是東西塔說話了，會說些什么呢？我會獲得一種感應，什么榮辱悲歡，什么郊寒島瘦，全都拋到腦后。 東西塔融入了人們的生活，這是一點也不錯的。在游人的彩照里，在國家元首或是平民百姓一樣的仰望的視線里，在哲學家、美學家或是普通的勞動者——甚至文盲，在老人或是孩子的夢境，在各種書刊、畫冊，在走向五洲四海的各種商品的商標上……東西塔呵，總是這樣雄偉而親切、堅毅而俊美、多情而莊重！ 有一次到西塔畔的泉州畫院看畫展。不管從哪個窗口瞟一眼，塔都在你的身旁微笑；同畫師們聊天，從辦公室的那扇窗驀地發現，塔已傾聽我們多時。分明有性靈在四處飄逸。難怪，畫院的畫師們這樣地下筆如有神。到那一帶尋常百姓家去，從天井，從磚砌的小窗，也能一眼瞥見東西塔！在大街上——從東街大老遠朝西望，在霞光的映襯下，東西塔變換了一下姿態倚天而立，這長長的連貫的東西街，宛若一條繽紛絢麗的走廊，東西塔就在你的前方，是你壯麗的終點。東西塔以它的獨特的魅力、挺立的品格，無聲地召喚我向它走去……從城市北面的屏障清源山眺望遠處高樓林立的市區，即使是晨霧迷蒙、暮靄朦朧，你也能找見東西塔，在古城兒女的眼里它們永遠閃耀光芒。最撩撥人心弦的也許要算從晉中平原向它了望。遼闊平坦的晉中平原為一幫從南面歸來的游子展開了無遮無礙的視野。近鄉情怯，更哪堪此刻東西塔深情遠迎，默默注視！游子的淚呀刷刷直流，心要蹦出懷……鄉關的標志，這就是東西塔嗎？ 人格的象征，這就是東西塔嗎？ 無窮的美的創造與挺立，百讀不厭的大書，親密的誠摯的朋友，這就是東西塔嗎？ 多少次，我與東西塔默默對視，努力尋求解答，但直到如今，我只能從心里感嘆，我說不清、道不透東西塔靜默的無盡…… >>>更多美文：心情隨筆
最近夢里的人物越來越多，我決定把他們都寫出來，我都不知道，寫的是自己，還是他們的故事 一個妓女，能遇到一個和她攜手走過一生的人嗎 答案是不能，至少，她遇到了我 我也不知道怎么和巧巧相識，就好像突然就認識，然后突然就知道了對方的一切 夢的感覺真好，不用去體會別人的經歷，不用別人去述說，你就知道了別人是什么樣的人 巧巧是一個妓女，每天在花鳥魚蟲市場重復著一樣的事，等客，接客，再等客 我問過她為什么不離開，她說，離不開，像她們這樣的人 ，用的所有身份都是別人的，錢也交由別人管理（可能與現實不符，但這畢竟是我的夢，諸位將就一下啊）她賺的錢，別人占了大頭，是不會放她走的，斷人財路等于殺人父母，我說那好辦，我假裝黑社會，你就說你不小心惹到我了或者不小心撞到我的車了，然后讓他們拿一部分錢出來，那我們就可以離開了啊 她說，那我的錢怎么辦 你的錢不是要到了一部分了嗎 那我剩下的錢怎么辦 剩下的就算了，不要了好不好，你不是一直想離開嗎 不行，憑什么不要，那是我的錢 你還沒看明白嗎，及時止損知不知道，你只要還在這，你的錢就是那個胡羅卜，而你就是那頭驢，圍著磨盤團團轉，他們是不會放過你的、 憑什么，我的錢就是我的，就算在他那，也還是我的，總量沒有變，我要是像你說的那樣做，我就只得到了一點點 那你就這樣孤獨終老吧 我完全喪失了理智，轉身背對她然后開始下山，邊走邊罵 那你就這樣好了，繼續接你的客，存你的錢，把錢存好一點，把整個人搭進去還不夠現在還想把自己后半生搭進去，操，你繼續，當我沒來過 時間回到了那個晚上，那天，巧巧在我宿舍和我一起睡著， 不用她說我也知道，她想做愛， 真是奇怪的邏輯奇怪的夢，一個不缺性的妓女想做愛，好像她從來沒有做過愛 這是我夢的bug，但是很明顯，我不想去圓它，我只想把我真實的夢表現出來，再荒誕再無理再沒有道德底線，我也想寫出來，就當個荒誕小說去讀把 我知道她想做愛，很明顯我也沒有客氣，熟練地和她劈里啪啦 等我結束了，她開始拿著不知道從哪里拿出來的雙向陽具，而我，好像變成了一個女人，我感受到了來自下半身的饑渴，收縮 她毫不客氣地插入我，也插入了自己 一股充實感充滿了我的全身，隨著她的主動，腰部的力量也傳到了我身上，我感覺全身軟軟的，好像使不上力，又好像是在附和著她的節奏在舞動，她抽動著，我享受著，然后，很明顯的加速，讓我叫出了聲，雙向陽具變成了她的陽具，而我，好像還是一個男人，我明顯感覺到有液體流入我的身體了，我坐了起來，又感受到有液體流出，她把我拉向了她那一側，然后用嘴堵住了我的嘴，就在這時，我室友斑鳩問我：你們在干嘛 我說還不夠顯而易見嗎，我們在親嘴呀， 我之前說是在宿舍也是因為這段問詢，實際我自己都不知道身處何處 記憶總是這么零零散散的，好像得用力將他們拼接，才能還原世界的真相 可這樣的拼接，往往更顯得荒誕 我還像記起什么，但是零零散散又只記得，我和她來到她在的那個業務區域，她給我解釋著這行的各種規矩，比如有這樣那樣的暗號，可以判斷你是不是條子，我記得她說的時候我聽得很認真，可就是怎么也想不起暗號了，怎么的，難道我還想去證實一下嗎？用現實去驗證夢，我也是有夠荒誕的，我又還記得我問過她，認不認識新鮮的，剛到這地方的新人，怎么滴，我還想在夢里再嘗嘗鮮嗎？ 鬧鐘響了，我的夢就結束了 以前也是這樣，每次醒來總是想把夢記錄下來，想讓這些人留存得真實一點，但一次又一次沒有行動過，或許是我自己也明白，實在是太荒誕了，荒誕到沒有讀者，可我卻又好像想象著寫給無數讀者 我是在逃避現實嗎，我不知道，或許是吧，也許只有對現實沒有過幻想的人才會迫不及待想留住夢里那些荒誕又真實的自己吧 這是我第一次記錄，我不會對之前的文字做任何邏輯上的修改，最多修改一下錯別字，改一下她和他，或者找個更高大上的近義詞代替粗鄙的形容詞， 我希望，這不是最后一次記錄 我希望，夢真一點，現實夢一點 2020/10/12 >>>更多美文：情感短文
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